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ldquo;刹那灭却阿鼻业”者，梵语阿鼻，此云无间。若堕阿鼻地狱，受苦无有间断。造极重恶业，方堕此狱。若证诸法实相，一刹那间，欲觅地狱之相，也了不可得。故云“刹那灭却阿鼻业”。
“若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫”。
般若，能除一切苦，真实不虚。永嘉大师深恐末世众生善根浅薄，于此不信，而生退堕。故发重誓以证不虚：我若妄语诓骗汝等，愿堕拔...
张秉全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562458272.html
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rdquo;者，梵语阿鼻，此云无间。若堕阿鼻地狱，受苦无有间断。造极重恶业，方堕此狱。若证诸法实相，一刹那间，欲觅地狱之相，也了不可得。故云“刹那灭却阿鼻业”。
“若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫”。
般若，能除一切苦，真实不虚。永嘉大师深恐末世众生善根浅薄，于此不信，而生退堕。故发重誓以证不虚：我若妄语诓骗汝等，愿堕拔舌地狱，受如尘如沙劫之苦报。...
张秉全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562558273.html
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） 这第一句是说，单明理性，不愿往生，就会流转生死，甚至有退堕的危险。如定中发现阴魔，迷惑无知，就会堕于无间地狱。第二句是说，未明理性，但能坚持信愿持名，即可往生，速登不退。第三句是说，禅净双修，就会深达佛法，速登不退，活着即为天人师，死后也会作佛祖。第四句是说，既不明佛理，又不愿往生，那就只好永劫沉沦，流转生死，受苦无尽。显然，他是主张禅净双修，倡导念佛往生的。 自永明延寿禅师提出禅净双修...
崔正森
|佛学论文|因明|五明|
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长寿天，由于外道投生于长寿天时会起邪见，所以临终时也因起邪见而堕地狱。相对的，凡夫菩萨，如果在菩提大道上遇到恶知识，而被误导生到长寿天，然依佛力及自己的菩提心力，将如前不退。在《广智经》(Ye-shes...此中说得诸定而死生者，诸生下者，退舍诸定，是以不说。 问：诸生上者于命终时，亦舍诸定，何故则说？ 答：诸生上者，虽有所舍，犹名胜进，况有所得？诸生下者，虽有所得，尚名退堕，况有所舍？今是定蕴，正...
释真昊
|佛学论文|因明|五明|
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求西方，万牛莫挽也。如参禅不求生，欠悟在。”诚哉斯言。轻藐净土不求往生的大乘行人，乃少善根福德所致，于菩提道上，多有退堕。 第三节 九品往生的因行果报 九品往生的因行果报，《观经》有详明的阐述。...浅深、功夫的勤惰，亦有往生品位、功德受用的差异。了解往生的因行果报，既能避免高推圣境的退怯；又可捐除轻忽率尔的慆慢；生起般若观照，内重己灵，外慕诸圣，自信信他，信愿持名，往生彼土，华开见佛。本编拟从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨六度万行。以六波罗蜜为例：一心念佛，万缘自舍，即布施波罗蜜；一心念佛，诸恶自止，即持戒波罗蜜；一心念佛，心自柔软，即忍辱波罗蜜；一心念佛，永不退堕，即精进波罗蜜；一心念佛，余想不生，即禅定波罗蜜；...求证阿惟越致（不退转）的五种困难：一者外道相善，乱菩萨法。二者声闻自利，障大慈悲。三者无赖恶人，破他胜德。四者颠倒善果，能坏梵行。五者唯是自力，无他力持。这五种障碍菩萨修行之事，在末法时期尤为触目惊心。...
魏 磊
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万劫与十生，没个人依怙。[4]（p1044）这第一句是说，单明理性，不愿往生，就会流转生死，甚至有退堕的危险。如定中发现阴魔，迷惑无知，就会堕子无间地狱。第二句是说，未明理性，但能坚持信愿持名，即可往生，速登不退。第三句是说，禅净双修，就会深达佛法，速登不退，活着即为天人师，死后也会作佛祖。第四句是说，既不明佛理，又不愿往生，那就只好永劫沉沦，流转生死，受苦无尽。显然，他是主张禅净双修，倡导念佛...
崔文魁
|佛学论文|因明|五明|
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退堕故。由不定种姓，诸佛说一乘者，由有不定种姓的声闻、独觉及不定种姓的菩萨，佛为摄受彼等，令彼不定小乘舍小向大，回向菩提；令彼不定大乘，安住大乘，勿退其心。为度如是不定种姓有情，故佛说一乘。次颂中复以...般若经》云：“菩萨摩诃萨常勤守护是菩提心，犹如世人守护一子，亦如瞎者护余一目，如行旷野守护导者，菩萨守护菩提之心亦复如是，因护如是菩提心故，得阿耨多罗三藐三菩提。” 由何因缘能令菩萨退失菩提心?《瑜伽师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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二乘之法，却能不贪著涅槃的安乐境界而继续修行。即使心生贪著而退堕，终能凭借佛力教化而回归菩提大道[57]。这与上文所说，罗汉终将蒙佛开示而做佛的观点是一致的。 慧远又问，若说菩萨不取证小乘果位，那么...罗什亦表赞同。另一方面，罗什虽认为小乘之说不究竟，且可能因执著实法而堕于颠倒戏论，但颠倒戏论，毕竟是人病而非法病，小乘阐扬我空的价值是不可磨灭的，所以罗什又从《法华经》总摄三乘而归于一佛乘的观点，分别给予...
吴 孟 谦
|佛学论文|因明|五明|
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实践菩萨道。另外，他也是菩提道上淳熟的修行者，能入圣道，能入出菩萨“正性离生”，并且已经决定不退堕。在禅定方面，他已久修三昧，是甚深三昧的实证者。再者，文殊菩萨身具超越二元对立的圆满智慧，能“达无碍智慧...
陈渝菁
|佛学论文|因明|五明|
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